Mischna
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Quotation zu Pirkei Avot 5:1

בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וְלִתֵּן שָׂכָר טוֹב לַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַיְּמִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת:

Mit zehn Verlautbarungen (Ma'amaroth) wurde die Welt erschaffen, [neun "Und er sagte", und "Am Anfang" ist auch eine Verlautbarung, nämlich. (Psalmen 33: 6): "Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gemacht."] Was wird uns hiermit beigebracht? Könnte es nicht mit einer Aussprache erstellt worden sein? Aber [dies wurde gesagt], um die Bösen, die die Welt zerstören, genau zu bestrafen, was mit zehn Verlautbarungen geschaffen wurde [Denn wenn man eine jüdische Seele zerstört, ist es, als würde man eine ganze Welt zerstören, und die Bösen, die in ihren Sünden sind zerstören ihre Seelen, gelten als die ganze Welt zerstört. (So ​​habe ich es gefunden.) Und für mich scheint es, dass sie die Welt selbst zerstören, denn sie neigen die ganze Welt zum Ausmaß der Bestrafung, so dass sie wegen ihnen zerstört wird. "Mit zehn Verlautbarungen": Es gibt keinen Vergleich zwischen der Zerstörung eines an einem Tag geschaffenen Werkes und der (Zerstörung) eines in vielen Tagen geschaffenen Werkes und der guten Belohnung der Zaddikim, die die Welt erhalten, die mit zehn Verlautbarungen geschaffen wurde .

Pri HaAretz

However, the matter is as they stated, may their memory be for blessing: "With Ten Utterances was the world created and they are juxtaposed to the Ten Commandments, as out Sages of blessed memory stated, that He looked into the Torah and created the world. For the matter of the creation of the world is known to have begun from a state wherein He and His Name were in one simple unity without any perceptibility, comprehension or bounds whatsoever, for it is infinite. And when it arose in His simple will create, He constricted Himself, as is known. Now the matter of simple unity and infinity is the utterance "I am" and all the [corresponding] positive Commandments, the constriction (TzimTzum), which is limitation (Gevurah), and the [corresponding] utterance "You shall not have" along with all the details are the negative Commandments which [when taken together] is the entirety of the Torah through cause and effect to each and every detail. And all of the roots and branches in general and her details, which have their source above, manifest [into] fruits below in the form of the performance of the Commandments, which is our holy Torah with all of her Commandments, Decrees and Laws.
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